11月11日
11月1日は1が3つなのでワンワンワンで犬の日でした。
それから10日が経った今日は1が4つでワンワンワンワンとなります。
ワンワンが2匹連なるこの日も犬にふさわしいような気がします。
さてさて、本日11月11日は個人的におめでたい日でした。
戌年の私には特に感無量です。
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犬の日
11月１日＝ワン、ワン、ワンということで、
今日は犬の日だったらしい。
このおめでたい犬の日に横浜・大船・藤沢に出かけてきた。
夕飯はフレッシュネスバーガーで食べた。
マッシュルームバーガーを頼んだら、出てきたのは
玉ねぎとトマトとマッシュルームをパンにはさんだ代物。
肉がない・・・。
「ちょっと、チーズバーガーはパンとチーズだけじゃなくて
ハンバーグがあるでしょ」と思ったりしたが、後の祭り。
ハンバーグのように巨大なマッシュルームを食べて帰ってきた。
肉はなかったのですが、おいしかったです。
＊帰宅してからメニューを見たら「ベジタブルバーガー マッシュルーム」
となっていました。人気商品でマッシュルームが入荷待ち状態だったとのこと…。
充実した日でした。
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「天使と悪魔」
先日、注文しました。まだ届いていません。週末には届きそうです。
「ハムナプトラ」のようにふざけていると突っ込む気にもなりませんが、
「ダヴィンチ・コード」のように多少は本格的だと、気になる個所が無きにしもあらず。
「天使と悪魔」は原作も読んでいませんし、映画もまだ見ていません。
到着が楽しみです。
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心機一転
懸案だった事項がようやく終わりを迎えつつある。
今月末にはそれが終了することになる。
今後は伸び伸びと研究に専念できそうだ。
心機一転。
来年度の仕事は舵取りの方向を変えようと思う。
とは言っても、今まで続けてきたものの中で重要
なものは継続させ、その上で自分の中に新たな
血を注ぎ込んで行くつもりだ。
この数年に取り組んできたことを世に問うと共に、
視野を広げるような生き方や研究をしたいと思う。
２００９年１０月９日
永井正勝
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エジプト航空は２/３が空振りでした
８月にエジプト航空の国内線を利用しました。予約したのは次の３便です。
カイロ－アスワン
アスワン－ルクソール
ルクソール－カイロ
ところが出発の10日ほど前にアスワン－ルクソール便の欠航が発表され
ました。日本を出発する前に了解したので、なんとか対処することができました。
その後、日本を経ち、無事にカイロに到着しました。カイロ到着の翌朝に
カイロ－アスワン便を利用する予定でいたのですが、空港に着いてみると
なんとカイロ－アスワン便も欠航になっていたのです。
私が予約したのは11時台の便でしたが、幸いにも２時間後の便を取ること
ができました。
カイロ－アスワン便の欠航には正直言って焦りました。とはいうものの、無事に
アスワンに到着し、イシス神殿まで行くことができました。
それにしても、エジプト航空の運航は謎です。
所有している飛行機の数がフライト予定数よりも少ないのでないかと思い
たくなるほど、欠航が多い。
スターアライアンスに所属しているだけに、もう少し現実に即したフライト
スケジュールを設定して欲しいものです。
エジプト航空の都合で欠航になった便については、10倍のマイレージを
サービスするくらいの見返りが欲しい。
ちなみに、欠航になった便のお金は未だ返金されておりません…
インシャー アッラー！
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websiteにおける写真の掲載
先日、javari のwebsiteを見ました。
商品はどうでもよいのですが、websiteにおける写真掲載の仕方に関心を覚えました。
試しに、どれか１つ商品を選択してみてください。
いろいろな方向から撮影した商品の写真が掲載されていると思います。
しかも、細部の写真が右側に出てきます。この細部写真の技術が良いですね。
この技術を使って、エジプトの遺物や壁画の写真を公開したいところです。
パピルスの全体写真を掲載しておいて、その一部にカーソルをあてると
自動的に細部の写真が出てくる、なんていうシステムがあると便利です。
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今週末の金曜日の夜に新年を迎えます！
ユダヤ暦では現在、５７６９年です。
今週末の9月19日（実際には18日の日没後～19の日没前まで）は
ユダヤ暦の元旦となります。
来年は５７７０年です。
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王家の谷はカメラの持ち込みが禁止でした・・・残念
４年振りに王家の谷へ行ってきました。
ところが驚いたことにエリア内へのカメラの持ち込みが禁止されていたのです。
墓の内部は以前から撮影が禁止されていましたが、これに加え、墓の外の様子も
撮影が出来なくなりました。
なんとも残念な状況です。
初めてホルエムヘブの墓に入りました。作成中の壁画の様子を見ることが
出来て良かったです。
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カイロに行ってきました。
初めてカイロに行ってきました。
カイロといってもエジプトではなく、カイロプラクティックです。
高校時代にやっていたラグビーで右足の膝と足首を痛めたきり、
今までろくに治療をしていませんでした。それが原因なのか、10年ほど
前から右膝がガクガクしていました。そこでエジプトのカイロではなく近所のカイロに
行くことにしたのです。
約１時間の治療後、右足の具合が良くなったばかりか、肩まで動くように
なりました。おまけに、恐ろしいことに頭が柔らかくなったのです！
グニャグニャしているとは言いませんが、押すと頭がへこむのです。
先生が言うには溜まっていた血流などが流れ出したので頭の圧迫が取れたようです。
カイロに行く数日前の夜中 、近所のtimes (駐車場) でカブトムシの雄を拾いました。
翌日、ケースと土と灌木を買って、飼育することに。
捕まえた晩とその翌日は桃を与えました。吸いつくように食べていました。
３泊目の夜はマンゴーにしてみたところ、あまり寄りつきません。マンゴーは高価
だったのにナァ～と思いながら、４泊目は安いスイカを与えました。ところが、蒸し暑かった
５泊目の夜からカブちゃんの容態が急変し、６日目の早朝に見たときにはすでに天に召さ
れた後でした。わずか５泊６日の滞在です。ヘテプディネスウト・・・。
カブちゃんの昇天で気が滅入っていたところに、予約していたエジプト旅行の国内便が一部
キャンセルになったとの連絡が入り、更に気が滅入る。
キャンセルされた区間はアスワン発・ルクソール行というわずか４５分ほどのフライト。
日本であれば、岡山発・京都行というような距離のフライトだろうか。
アスワンとルクソール間のフライトは乗客が少ないと運行が取り止めになることで
有名な区間なだけに心配はしていたけど、まさか自分が遭遇するとは。
でも、思えば４年ほど前にはアスワン発・アブシンベル行のフライトがキャンセル
されたので、アスワン関係のフライトは要注意なのかもしれない。
キャンセル後の便はどうなるのかと思ってエジプト航空のカイロ本部にメールを送った
ところ、アスワン発・カイロ経由・ルクソール行の便であればご用意できますという回答が
すぐにあった (ちなみにこのカイロはプラクティックではない)。
迅速な回答に喜んだが、冷静に考えるとアスワン発・カイロ経由・ルクソール行の便は
岡山発・羽田経由・京都行のような大回りで贅沢な行き方だ。急がば回れという格言が
あるけど、これでは回り過ぎ。
なんだか疲れたので、明日は論文でも書いて過ごそう。
＜今週のキーワード＞
カイロ、カブトムシ、キャンセル、ヘテプディネスウト。
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トリノ・エジプト展に行ってきました
トリノ・エジプト展
http://www.torino-egypt.com/
http://www.tobikan.jp/museum/torino_egypt.html
7月31日にトリノ・エジプト展の内覧会に参加させて頂くことができました。
作品には彩色されたものが多く、見ていて飽きません。逸品揃いの展覧会だと思います。
横浜で開催されている「海のエジプト展」の場合にはヒエログリフを記した作品が数え
るほどしかありませんが、トリノ・エジプト展では60点ほどの作品にヒエログリフが
記されています。したがってヒエログリフの愛好家にとってはトリノ・エジプト展の方が
楽しめることでしょう。
しかしながら今回の展示で私が興味を覚えたのはヒエログリフが記された作品ではなく、
２点のヒエラティック資料でした。
その１点目は「筆記用タブレット」[カタログNo.22]です。これは第20王朝時代の
筆記板(書記学生の練習用の携帯用ホワイトボードのようなもの)であり、これには
「頭と体の論争」と呼ばれる思弁文学がヒエラティックで書かれています(全８行の右横書)。
G・マスペロが1883年にこの作品を紹介しておりますが、それから100年以上が経った
現在でも「頭と体の論争」の写しは見つかっておりません。したがって「頭と体の論争」と
いう思弁文学を記した資料は今回展示されているこの筆記板１点のみとなります。
［参考文献］
Maspero, Gaston (1883) "Fragment d'une version egyptienne de la fable des membres
et de l'estomac". Etudes egyptiennes. pp.260-264.
そして２点目は「トトメス３世のシリア遠征パピルス」[カタログNo.02]です。このパピルスに
はトトメス３世の名前が記されていますが、第20王朝時代に書写されたものです。トトメス３
世のアジア遠征碑文としてはカルナク神殿に記されたものが有名ですが、このパピルスの
内容はそれとは異なり、王の威信を賛美した文の後にシリア(=カル)の家畜を奪ったこと
などが記されています。この内容を記した写しも他に見つかっておらず、本パピルスが
唯一の資料となります。
［参考文献］
Botti, Giuseppe (1955) "A Fragment of the Story of a Military Expedtion of Tuthmosis III
to Syria (P.Turin 1940-1941)", JEA 41: 64-65, Pls.XVI-XVIII, Figs.1-4.
なお、これら２点のヒエラティック資料を含めた文芸作品の目録は以下の論考に
まとめられています。
小山雅人 (1985) 「古代エジプトの文芸作品目録」『オリエント』 28-1: 145-157.
小山氏の作成した目録に含まれている文芸作品の数は全部で９８点です。
そのうちの２点がこの展覧会に出展されていることになります。
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カモセ王の第四石碑の発見か？
カモセ王の第四石碑の発見か？
IFAOの調査隊がアルマント（ヘルモンティス）遺跡でカモセ王の第四石碑として
認定される可能性のある石碑を発見したようだ。
詳細はこちら
Ermant: Rapport de la mission 2008
Christophe Thiers
http://recherche.univ-montp3.fr/egyptologie/index.php?page=ermant2008
カルトゥーシュにはカモセ王の名前が刻まれており、その文字の古書体学的な
特徴はルクソール神殿にあるカモセ王の第二石碑に類似しているという。
今後の資料公開が楽しみです。
ちなみに、第三石碑については以下を参照。
Luc Gabolde (2005) "Une troisième stèle de Kamosis ? ", Kyphi 4: 35-42.
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ヒクソスの都で楔形文字の粘土板が発見された
下エジプトのテルエルダバー遺跡からエジプトでは最古の資料となる
楔形文字の粘土板が発見された。ただし、出土品は小片。
情報の元はこちら
http://idw-online.de/pages/de/news316817 http://public.univie.ac.at/index.php?id=6576&no_cache=1&tx_ttnews[tt_news]=9759&tx_ttnews[backPid]=6088&cHash=60bd3c069d
この遺跡は東デルタに位置し、ヒクソスの都アヴァリスとして発展した町
である。以前、この遺跡で古代ギリシアの壁画の一部が発見され、
エジプトとエーゲ文明の交流がクローズアップされたのだが、今回、新たに
楔形文字の粘土板が発見されたことにより、今後はヒクソスとメソポタミア
との交流にも議論が及びそうだ。
今回発見された楔形文字の粘土板が第二中間期の資料だと仮定したとして、
それでは、この資料はどこで書かれたものなのであろうか？
アマルナ書簡についてはすでに胎土分析が行われているので、今回の資料で
胎土分析を行うことが可能であれば、この資料がアマルナ書簡を発信した
地域と同一であるか否かということが、ある程度わかってくるであろう。
また、楔形文字の形状や、使われている文字の種類から時代や地域が特定される
こともあるかもしれない。
中間期の資料が統一王国時代のエジプトのイメージを揺るがすことになると、
面白い状況になりそうだけど、まだまだ、そこまでは研究が進展しないかも。
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ベレニケで全部で12種類の言語の資料が発見された
U.S. and Polish archaeologists successful at Berenike
http://en.naukawpolsce.pl/palio/html.run?_Instance=cms_naukapl.pap.pl&_PageID=1&s=szablon.depesza&dz=archeology&dep=361511&data=〈=EN&_CheckSum=2050323395
地中海沿岸のベレニケ遺跡において複数の文字資料が発見されたとのこと。それらの
資料の言語は全部で12種類もあるらしい。しかも、イスラームよりも前の時代の言語が
１つ含まれていたようだ。
１つの遺跡から12種類の言語が発見されるというのは、かなり
すごい。
自分の部屋の本棚をみても、日本語、韓国語、英語、ドイツ語、フランス語、ロシア語、
オランダ語、イタリア語、
ヘブライ語、アラビア語で書かれた書物しかない・・・。
全部で10種類の言語。結構少ないものだ。
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アレクサンドリアと古代エジプト～「海のエジプト展」を巡って～
アレクサンドリアと古代エジプト～「海のエジプト展」を巡って～
というタイトルの講座を担当させて頂きます。
先日、講座の応募が締め切られました。おかげさまで80名ほどの
申込があったようです。定員が80名ですので、今年度は申込者全員が
当選になったかと思われます。ベストの申し込み人数でしたのでビックリです。
早稲田のエクステンションセンターの受講生の方々も申し込んで下さったようです。
ありがとうございました。
この講座では、別途有料にて「海のエジプト展」の見学会を開催する予定です。
今から講座が楽しみです。
（＊見学会は参加を希望する受講生のみが対象となります。家族や友人などの
同伴は認められません。）
「海のエジプト展」はすでにスペインやドイツなどで開催されています。
その図録がFranck Goddio edited. Egypt's Sunken Treasures.です。
(詳細は西本先生のブログにて紹介されております。
http://ejibon.blogspot.com/2009/04/goddio-ed-2008-2nd-ed.html)
英語版の図録は全部で399ページもありますが、日本語版の図録はかなり
圧縮された内容になるのではないかと、勝手に予想しています。
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言語学と語学
言語学という学問がどのような学問であるのかは一般には
知られていないようだ。よくある誤解は言語学を語学の一種
として捉えるというもの。だから、言語学を専門にしています
と言うと、「何ヶ国語が話せるのですか？」との質問を受ける
ことが多い。
日本の言語学者の中で、日本語の言語学を専門とする学者の
数が最も多いように思われる。日本語の言語学者は、日本語
だけで言語学の研究を成り立たせることも可能である。
言語を話すこということと、その言語を言語学として研究する
というは、互いに異なる次元の行為である。また、母語に対
する語学は原則としてあり得ないが、母語は言語学の対象に
成り得る。
言語学の目的は、対象言語を話すことや対象言語を暗記する
ことではなく、言語のあらゆる側面を分析し、言語にまつわる
あらゆる姿を明らかにすることにある。
友人と待ち合わせをしたものの、その友人がなかなか待ち合わ
せの場所に来ない場面を想定しよう。30分経ってからその友人
の姿が遠くに見えたとき、友人がこちらに急いで向かっている
にもかかわらず、「やっと来たよ」とつぶやくことがある。こちらに
向かっている友人を見て、なぜ「来た」と発言するのか？ この
ような場合、「やっと来つつあるよ」ではなぜダメなのか？
このような問いについて考えるのは、語学ではなく、言語学の
領域である。
かなり極端な例を言えば、語学と言語学はレーサーとメカニック
の関係に似ている。言語というvehicleを上手に操るレーサーが
語学の達人だとすれば、vehicleそのものを分析するメカニックが
言語学者である。互いに言語=vehicleを対象としているが、その
目的や行為は異なっている。
ある言語を知っているということは言語学の助けになるが、言語
に対する知識があるということは言語学の知識があるということと
同じではない。その一方で、言語学で立派な業績を残している
学者が語学の達人であるとは限らない。そればかりか、語学が
苦手な言語学者というのも、実に多い。
レーサーがメカニックと同じではないのと同様に、メカニックは
レーサーと同じではない。
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便宜的な妥協や諸説紛糾な状態ではなく、百花繚乱の激しい論争が重要
中エジプト語を巡って実に様々な学説が提示されている。このことは、現状において
中エジプト語の言語理解が未だ定まっていないことを示している。
このような状況に対して「学者同士で話し合って、見解を１つに統一したらどうですか」
との提案を特に一般の方から頂戴することがある。
他の研究者を黙らせるだけの優秀な学説が出てきた場合には、見解が１つに統一される
こともあるかもしれない。だが、現状においては学説の統一など、夢のまた夢の世界の
お話である。
日本語の場合だって、日本語を話す日本人が日本語に対して日本語で議論をして
いても、たとえば語の区切り方というレヴェルにおいて、見解の統一などなされていない。
そもそも、「学者同士で話し合って、見解を１つに統一したらどうですか」という提案は、
「世界には様々な宗教がありますが、皆で話し合って宗教を１つにしたらどうですか」と
提案するようなものである。
重要なことは「便宜を意図して諸学説に折り合いをつけること」ではなく、
「中エジプト語がどのような言語であったのかを真剣に議論すること」である。
そのような議論の結果、見解が統一されるのであれば、それで結構。
しかし、便宜的な学説の妥協は好ましくないし、諸説紛糾な状態に陥るのも良くない。
むしろ、百花繚乱の激しい論争が展開されるのでれば、学問の世界がより活性化
されるであろう。
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TRAVELER'S notebook
新年度になりました。
気分一新、この新年度から手帳を TRAVELER'S notebook にしてみました。
荒削りな風合いの革が心地良いです。
まだ買ったばかりなので使いこなせていませんが、カスタマイズ第一弾として
お守りのカエルをペタッと貼り付けました。今後も自分なりにカスタマイズして
いきたいと思います。
今後は、日常生活や旅行で活躍してくれることでしょう。
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晴れていますが、部屋にこもって論文を書いています･･･
良い天気ですね。
散歩にもってこいの陽気ですが、私はコーヒーを飲みながら
論文の執筆に勤しんでいます。
４月になると授業が始まるので、３月の間に自分の研究を
なんとか進めておきたいところです。
珈琲工房須田で注文をしたボリビアとモカ・シダモが届き、
この数日はこれらを交互に堪能しています。
自分の普段の入れ方で素直においしいと思ったのは
モカ・シダモの方でした。ボリビアの方は濃い目に入れると
自分好みの味になります。濃くしても嫌な苦味にならない
ところが良いです。
それにしても、良い天気だ・・・
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鋳造された鉛作戦
今回のガザ戦争を受け、イスラエル人の友人にメールを送ったけど、一向に返事が
来ない。
レバノン戦争のときは、１ヶ月ほど遅れて返事がきた。
そのときのメールを見返してみたら、「戦争のため、３週間、レバノンに行っていた」
と書かれていた。
今回も友人がガザに赴いている可能性が高い。心配だ。
ところで、レバノン戦争（2006年）などに関して、日本では戦争という意識が低いが、
イスラエル人はこれを戦争として認識している。
ちなみに、Wikipediaによる見出し語は次の通り。
■レバノン戦争（2006年）に関するWikipediaの見出し語
ヘブライ語版：「第二次レバノン戦争（milkhamat lebanon ha-shniｊah）」
英語版：「2006 Lebanon War」
日本語版：「レバノン侵攻（2006年）」
また、ガザへの攻撃について、Wikipediaのヘブライ語版では作戦名で表現されている。
■ガザ戦争（2009年）に関するWikipediaの見出し語
ヘブライ語版：「鋳造された鉛作戦（mibtsa oferet ｊetsukah）」
英語版：「2008–2009 Israel–Gaza conflict」
日本語版：「ガザ侵攻（2009年）」
■ガザ戦争（2006年）に関するWikipediaの見出し語
ヘブライ語版：「夏の雨作戦（mibtsa geshemi kaits）」
英語版：「2006 Israel–Gaza conflict」
日本語版：「ガザ侵攻（2006年）」
但し、一般的なイスラエル人の感覚では、ハマスへの攻撃を戦争として
とらえており、Haaretsのヘブライ語版でも「対ハマス戦争」と表現されている。
なお、日本語版のWikipediaでは、いずれの見出し語においても、国際的な用語とは
異なり、「侵攻」という強いメッセージを持った語が使用されている。
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Vaio type P
そろそろノート・パソコンを買い換えようかと思っています。
最低限クリアしたい基準としては、
画面：10インチ以下
ハードディスク容量：120GB以上
OS：Window XP
重量：1.1kg以下。できれば1.0kg以下
となります。しかし、この基準をクリアするノートパソコンは
現行機種だと次の３機種くらいで、あまり多くはありません。
東芝, NB100： 8.9インチ、120GB、1.05kg、最安値46,900円
Acer, Aspire one AOA150： 8.9インチ、160GB, 1.06kg、最安値41,900円
MSI, Wind Netbook U100 Extra： 10.0インチ、160GB、1.00kg、最安値59,700円
このうち、容量が少ないものの、国内メーカーという安心をとって
東芝のNB 100にしようかと考えていました。
しかし、昨日、Sonyから新機種の販売がアナウンスされました。
Sony, type P： 8.0インチ、約588g～758g
個人的にはtype Pのデザインが気に入りました。しかも、重量も
飛びぬけて軽い。ただ、最大の問題はOSがVistaだということです。
また、価格もハードディスクHDD 60GBのもので実勢価格8万円ほどです。
少々高いかな。
Sony styleで購入するとストレージがHDD 60GB, SSD 64GB, SSD 128GB
の中から選択できるようになります。SSDというのは魅力ですが、
最低価格は次のように変動します。
HDD 60GB： 79,800円(基準価格)
SSD 64GB： 94,800円(+15,000円)
SSD 128GB： 119,800円(+40,000円)
なかなか悩むところです。OSがXPであれば即決ですが、価格の高さもある
ので、Vistaだと考えてしまいます。でも、デザインとしてはカッコイイ。
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ヒエログリフの「ちょっと」とは何だ？
ヒエログリフを勉強しているアマチュアの方から、「私はちょっと
した碑文が読めればいいんです」とか、「ちょっと目にしたところ
が読みたいのです」との意見を頂くことがある。
これらの意見の背後にあるのは、「だから文法や言語に関する
詳しい知識は必要ありません」という気持ちや、あるいは「ちょっと
した碑文は簡単なはずである」という素朴な思いである。
しかし、私はいつも思うのだが、「ちょっと目にしたもの」が
「ちょっとの知識で読めるもの」とは限らないのだ。
また、「文字だけの長文ではなく、絵に添えられている短いヒエロ
グリフが読めればそれでいいんです」との意見も寄せられる。
先ほどの「ちょっと」の場合もそうなのだが、「絵に添えられている
ヒエログリフ」という発言の裏には、「絵に添えられているヒエログリフ
は簡単で、絵のない長文は難しい」という思い込みがある。
しかし、絵の横にある碑文だから簡単に読めるのかと言えば、
必ずしもその限りではない。むしろ、絵の横にある添え書きは省略が
多かったり、文法がわからないほどに定型化・形骸化した表現であったりする。
以上のことは、とくにアマチュアの方から寄せられる意見なのだが
専門のエジプト学者（特にエジプト史の専門家）からも、「我々は読めればそれで
よいので、言語学の議論など難しくてよくわかりません」と言われることがある。
確かに、言語学の議論など知らなくてもよいであろうが、でも、エジプトの歴史学者
の言う「読めればそれでよい」というレヴェルは、言葉を文法通りに読むということ
ではなく、むしろ「文法なんかは深く考えずに、何となく読めればそれでよい」という
ものである。しかし、文法を考えずに何となく読んでいると、誤読の可能性が高くなる
のではないだろうか。言語学について知らなくても、言語については知識を蓄えておく
必要がある。
もっとも、中エジプト語の文法が未だ解明されていない現状において、
文法に従って読むという行為が実のところ容易なことではないのは確かである。
それでも、誰々の文法書の体系に従って読む、という姿勢は重要であろう。
ここで最初の「ちょっと」に戻るが、壁画に見られる「ちょっとした碑文」や
「わずか１行の碑文」をスラスラと読むために、文法書１冊分の知識が必要と
なることがある、ということを理解しておく必要がある。
「ちょっと」を理解するために、「もうちょっと」勉強しましょう。
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七草のクリスマス
クリスマスといえば１２月２５日が有名だ。１２月２４日はクリスマス・イブと呼ばれ、一般に
は「クリスマス前夜」と解されることが多い。だが、クリスマス・イブの語源は「クリスマスの
晩」である。
現在でも、ユダヤ暦やイスラーム暦では、日没後に日が変わる。なので、２４日の日没後
から２５日になるのだ。ちなみに、２５日は２５日の日没までとなる。日付の変更は午前零
時に決まっていると思い込んでいる人にとっては、変なシステムに思われるかもしれない
が、時計など存在していなかった世界にあっては、午前零時などという時間を設定する方
がむしろ不自然というものである。
ということで、クリスマス・イブは我々日本人のカレンダーでは１２月２４日の夜に相当する
が、宗教上の暦では、これはれっきとした１２月２５日の当日ということになる。
だが、１２月２５日がクリスマスであるという見解は、かならずしも世界で一定しているわけ
ではない。ロシア正教やエジプトのコプト・キリスト教会などでは、１月７日（我々の感覚で
は１月６日の日没後～１月７日の日没まで）がクリスマスとなる。
以下のサイトにもあるように、エジプトのコプト・キリスト教会では、１月６日の夜（ということ
は、宗教上は１月７日）にミサが行われた。
Coptic Orthodox Church Network
１２月２５日がクリスマス（イエス=キリストの誕生日）であると聖書には書かれていない
ので、実際のところ、イエス=キリストの誕生日がいつであるのかを正確に決定すること
はできない。
まあ、クリスマスというのは、キリストの誕生日を祝う日というよりも、キリストの生誕を
祝う日なのだと思いますけど。
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我が故郷イスラエル
我が故郷イスラエルとその周辺で治安が少々悪化しているようだ。
１月３日にイスラエル人の友人にメールを送ったが、未だ返事が来ない。
大丈夫だろうか？ まあ、とちらかといえば天然ボケの性格なので
返事が遅いだけであれば、一向に構わないけど・・・。
でも、予備兵として、あるいは前衛部隊として戦地に駆り出されている
のであれば、ちょと心配だ。
地上戦に踏み切った代償は小さくないような気がする。無事を祈るのみ。
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2008年度 大学ラグビー早明戦
明治 24 VS 22 早稲田
久しぶりに良い試合を観ました。
早稲田は昨年まで対抗戦で７年連続の完全優勝。昨年は全国大会
でも優勝。今年は帝京に負けて対抗戦の優勝を逃し、２位が決定
した状態での早明戦。
一方の明治は89年から対抗戦で優勝しておらず、成績が下降ぎみ。
今年は対抗戦で６位が決定しており、その結果、24年振りに全国大会
への出場を逃していた。
昨年までの８年間、このカードは早稲田の８勝０敗。今年の対抗戦の
順位を考えても２位と６位の対戦なので、下馬評では早稲田がダントツ有利。
ところが、本日の試合で９年振りに明治が勝利しました！
明大ラグビー部の皆様、おめでとうございます。
最後の１プレーまで結果のわからない興奮した試合になりましたが、
終始、明治が早稲田にプレッシャーをかけていた試合だったのではないかと
思います。
明治にとっては来年に繋がる貴重な勝利になったことでしょう。
そして早稲田ですが、８年振りに優勝を逃し、屈辱を味わうシーズンに
なりました。全国大会連覇に向けて、どのように修正してくるのでしょうか。
明日、全国大会の抽選会が東京で開催されます。抽選結果が楽しみです。
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5769年になりましたね！
Rosh Hashanah! Shana tovah !
新年、明けましておめでとうございます！
西暦2008年9月29日の日没後に、ユダヤ暦の5769年を迎えました。
5769年と聞くと、だいぶ長い期間であるように思えます。
でも、ユダヤ暦は天地創造の日から数えているので
この数字は地球の歴史に等しいことになります。
元年を考えると、短い期間であるようにも思えます。
Shana Tova [YouTube]
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Willcom D4の実機を体験してきました
昨日、Willcom D4の実機を体験してきました。
自分がイメージしていたものよりも大きく感じられました。
私としては未だ購入には踏み切れません。そもそも、
昨年の12月にアド・エスに切り替えたばかりですし･･･。
プレゼン専用のPCとしてiPodサイズのものが発売されたら
買いたいところです。あと10年くらいは無理なのでしょうかね。
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ヤエル・ナイム（Yael Naim）
ヤエル・ナイム（Yael Naim）
MacBook AirのCMで流れている曲New Soulが気になっていたので
歌手名を調べてみると、ヤエル・ナイムでした。この名を見て、思わず「を！」。
これはユダヤ人の名前じゃないですか！。急に親近感が･･･
彼女はパリで生まれたのですが、4歳から20歳過ぎまでイスラエルで
生活していたようです。
早速、購入して聴いてみました。全13曲の中で、半分以上がヘブライ語の曲でした。
ヘブライ語がヘブライ語らしく感じられないやわらかな歌声で、癒し系の曲ばかりです。
ヘブライ語、英語、フランス語が交差した歌が収められたアルバムです。
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学びを誘発するモバイルツール、iPod touch：芝浦工業大学柏高等学校
iPod touchを活用した授業を行っている高校として、私の母校がアップル社のHPで紹介
されております。どんな授業で活用されているのかというと、
“生命科学”の授業が行われていました。大腸菌にクラゲの遺伝子を取り込ませる
という高度な遺伝子組換え実験です”
とのことです。
う～ん、実に高度な内容ですね。これって本当に高校の授業なんでしょうか？
我々の頃にはカエルとヒルの解剖しかやらなかったんですがね･･･。
理科実験室そのものは昔とかわらない様子に見えますが、きっと設備が充実している
のでしょう。
更にアップル社のHPを読み進めてみると
“奥田先生は今回の実験映像の他にも、MacBookのiSightを利用して出張先から
授業を行い、その映像をPodcastで配信するという遠隔授業を
行ったこともありま
した。こうしたインターネットやiPod
touchのようなモバイルツールを駆使した奥田
先生の授業スタイルは、芝浦工業大学柏高等学校の他の教科にも波及していき
そうだと、菅沢校長も期待を寄
せています。”
とも書かれています。
私も、授業の質の向上（これがもっとも重要です！）と、授業形態の工夫を常に考えて
行きたいと思います。
カルナク神殿からの遠隔授業なんか、面白そうですね。でも、そんなことするくらいなら、
皆でカルナクに行って現地で授業をする方が、ずっと刺激的かもしれませんけど。
ガーディナーとフォークナーを持って、エジプトに行きましょうか。でも、これってかなり
アナログですね。iPod touchはどこへ行ったのやら･･･
P.S. 大腸菌にクラゲの遺伝子を取り込ませると、一体、どういうことが起きるのでしょうか？
越前クラゲができるのか？
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WILLCOM D4が欲しい…
SHARPは、WILLCOM用の新たな端末としてUrtra Mobile WILLCOM D4を発表した。
最大の特徴は内部のOSがWindows Vistaになった点だ。
これで、PCで作成したパワーポイント・ファイルが携帯で自在に使えることになる。
しかも、各種の拡張機能があり、プロジェクターなどに接続することが可能だという。
これによって、PCを持ち歩かずにプレゼンテーションを行うことができる。
是非とも欲しい一台だ。
ただ１つ、個人的に疑問に思うのは、付属していないソフトのインストール。
ヒエログリフを打ち出すためのソフトもインストールすることができるのだろうか？
WILLCOM D4の発売が楽しみではあるが、実は2007年12月に端末を
Advanced W-Zero3[es]に変更したばかり…。この残金がまだ２万円以上も残っている。
それに、2006年10月に購入したW-Zero3[es]も部屋にある。
気になるD4の価格は単体で12万円ほどになるらしい。どうなることか。
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追悼 Dr. Sarah Israelit Groll
ヘブライ大学教授サラ・グロール博士が2007年12月15日に逝去されました｡ここに慎んで哀悼の意を表し､ご冥福をお祈り申し上げさせていただきます｡
わずかな期間ではございましたが、サラ博士の研究室で学ぶことが出来たことは貴重な体験でした。不出来な学生を温かく見守って下さったサラ博士に感謝致したいと思います。
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2008年度 早稲田大学エクステンションセンター ヒエログリフ講座
インターネットでの申込みが始まりました。
おかげさまで初級Bと中級は先行予約の段階で定員に近い数の
申込みがあったために、現在では電話受付のみとなりました。
電話のみとはいっても、初級Bと中級もまだ申込みを
受付けているようです。希望者はお早めにどうぞ！
この数日は墓泥棒裁判の文書を読んでおります。かなり面白いです。
財宝に囲まれたミイラから黄金を奪い取る場面が記されています。
しかも、役人に賄賂を渡して免罪にしてもらったりしております。
今日は木曜日ですし、墓がらみということで、夜は「墓場鬼太郎」
でも観てから寝ることにします。
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日本語句読法研究会に出席してきました
第１回 日本語句読法研究会に出席してきました。
いや～、実にマニアックなすばらしい会です。でも、私はこういう研究会を探しておりました。大人が集まって句読法について、ああだこうだと私見を述べる会です。環境問題や人権問題を論じている人達がいる一方で、句読法について論じているこの会は、実に平和アカデミックです。
出席者の専門分野は、出版、印刷、デザイナー、国文学、言語学などです。句読法そのものの研究や仕事で飯を食べている人は誰もいません（当たり前ですが・・・）。
第２回の研究会は４月末頃に花見の頃に開催されるそうです。桜前線をチェックしていて下さい。次回も楽しみです。
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2008年
Analyzing Grammar: An Introduction
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文字に関するブログ
筑波大学の院生が運営する文字に関するブログです。
K's Writing System Research Blog
言語学の立場から文字について研究されています。日本での研究情報はもちろんのこと、海外における文字研究の情報が数多く紹介されています。
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日本にオベリスクがやってくる！
日本にアメンヘテプ２世時代のオベリスクがやってくるそうです。
Egyptian obelisk begins journey to the Far East.
どこかの展覧会で展示されるのだと思います。
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師走です
いつの間にか師走です。もうじきクリスマスです。
でも、仕事がタップリ・・・。
古代エジプトの書記も忙しかったのかな？
上の写真はRicho, Caplio GXにて撮影しました（F4.2, 1/17）。
このデジカメはコンパクトサイズ（いわゆるコンデジ）ですが、大変に
写りがいいので気に入っています。ちょっとした一眼レフよりもすばらしい
写真が撮れます。
GXには幾つかのバージョンがありますが、私が持っているのは初代GXです。現在の最新版はGX100という名称です。コンデジにしてはサイズが大きめで
デザインが無骨ですが、本格的な写真を撮りたい人にはお薦めの
カメラです。
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iPod nanoのCMで流れている“1234･･･”
iPod nanoのCMで流れている“1234”は、なんともゆったりとしたメロディーの曲ですね。
1234は Feist の最新アルバム The Reminder に収録されています。別のアルバム Let it die とともに、最近よく聴いています。
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出鼻をくじかれるヒエログリフの勉強
なんとも浮世離れしたような気もするが、古代エジプトのヒエログリフを読めるようになりたいと願っている人が、この世の中にそれなりにいるようだ。
古代の象形文字で書かれた文書といっても、それは古代エジプト語という１つの言語を記したものであるから、語学の勉強として文法と単語を覚えれば、それなりに読めるようになる。
その際、日本語で書かれた文法書と辞書が大きな手助けとなる。
とはいうものの、勉強をしていて特に初学者が悩むところは、探している単語が辞書に載っていないことだと思う。これを辞書のせいにするのは簡単だが、実情はそれほど単純ではない。
その理由を二つ指摘しておこう。
第一に、古代エジプト語で最も基本となる中エジプト語が1000年間にもわたって使用された資料であるということである。このような長期間にわたる資料群のすべてのものに対応できる辞書など、そう簡単に作れるものではない。現代日本の国語辞典や漢和辞典だって、平安時代の漢字や語彙までカバーしていない。
第二に、古代エジプトでは単語の綴り方がとても自由であった。１つの単語の表記法が5通り以上もあるのはザラであり、それが1000年の間に変化をしていったのであるから、単語の綴りを把握することは実のところ極めて厄介な作業だと心得なければならない。
そこで辞書では対象を頻出語に絞り、その頻出表記法を記すに留まっている。でも、初学者にとって辞書は神様のような存在であり、辞書に単語が載っていないなどとは夢にも思っていないと思う。だから辞書に単語を見出すことができないと、出鼻をくじかれた思いをする。
このような挫折感を少なくするためには、残念ながら世界で出版されている辞書を数多く収集するしかない。主な辞書は英語かドイツ語で書かれており、中でもドイツ語で書かれた辞書は語彙数が豊富である。これらの辞書を使いこなすには、英語やドイツ語を勉強する必要がある。やれやれ。
少年老い易く、学成り難し。
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つくば詣
今日は久しぶりにつくばで研究発表です。
授業は毎週こなしておりますが、よくよく考えると研究会での発表は半年振りです。
帰りに、つくばの名店コートダジュールで「はんじゅくちーず」と「半熟ぷりん」でも買ってくるか・・・。
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エジプト航空がスターアライアンスに加盟の方針を決定
全日空の情報（2007/10/16）によると、エジプト航空がスターアライアンスに加盟する方針決定を下したようだ。加盟に際してエジプト航空もマイルサービスを始めるわけで、そうするとエジプト航空に乗って全日空のマイルを貯めることなどが可能となる。
マイルサービスだけではなく、機内食の充実を切に期待したいところだ。また、個人的には、日本－ルクソール往復直行便が作られると、とても助かる。
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謎の国際電話
７月最後の夜をノンビリと過ごしていたところ、見知らぬ番号から携帯に電話があった。受信してみると、イスラエルで調査旅行中の日本人の友人達からの電話だった。現在、ベイトシェアリームという町にいて、これからエルサレムに向かう予定とのこと。
で、彼らの電話の目的は、私に暑中お見舞いを伝えたいわけではなく、はたまた私のことが恋しくなって電話をしてきたわけでは絶対になく、私に調べて欲しいことがあるという。それは、エルサレムにあるSTUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM（フランシスコ会の研究所）の博物館の電話番号を今すぐにネットで調べて、この電話で教えてくれ、という依頼だった。「イスラエルから日本への国際電話で、イスラエルのことを尋ねるな！イスラエルにいるんだったら、そっちで調べろよ！」と思ったりもしたが、今から４分以内に電話で予約を取らなければ大変なことになるという。
ということで、イスラエルでウルトラマンの滞在時間のような緊迫した事態に追い込まれている友人達を救うべく、早速ネットで検索すると、確かにSTUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUMなるものが存在する。ページのトップに電話番号があったので早速伝えると、電話番号の横にMonasteryと書いてある。つまり修道院の電話番号だ。彼らが修道僧になる予約をしてしまうことに多少の興味を覚えたが、それだと修道院にご迷惑をおかけしてしまうので、急いで博物館の電話番号を探すことに。
無事に発見してそれを伝えたところ、もう１人が隣の公衆電話（あるいは携帯か？）で早速電話をしている。そして、幸運にも予約に成功したらしく、電話越しに「ありがとー。銀座で餃子をご馳走します！」などと叫んでいるのが聞こえてくる。
こういう会話をしていると、自分がどこにいるのか、一瞬、わからなくなる。
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エジプトの海
「埃及（＝埃が及ぶ）」という表記が「エジプト」を意味することからもわかるように、エジプトと聞くと砂漠をイメージする人が多い。そして実際にエジプトに行ってみると、そのイメージに違わず、たしかに埃っぽい。その理由は、西にサハラ砂漠が、また南にはヌビア砂漠があるからだ。砂漠の中に出現した国家なので、いくら掃除をしたところで、すぐに砂埃がたまってしまう。
だが、エジプトの周囲には砂漠ばかりではなく、海もある。それは北側の地中海と東側の紅海だ。そのなかでも、個人的には紅海が気にいっている。
本土の東側やシナイ半島の海外を車で移動していると、荒れ果てた土地の向こうに突如として紅海の海岸線が見える。美しいブルーの海だ。しかもその水は、視界の許す限り下まで見渡せるほどの透明度を誇る。
エジプトの海で、心ゆくまで癒されたい。
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エジプト旅行
■個人でエジプトを旅行する場合で、５つ星クラスのホテルに泊まりたい方には次の会社をおすすめします。比較的安い値段で予約することができます。
■格安航空券を探すには、次のサイトなどがあります。おすすめはカタール航空です。関空発が基本ですが、全日空と共同運航なので羽田から関空までの全日空便を有料オプションで付加することができます（しかも、羽田から現地までの全日空のマイレージがたまります）。さらに現地の空港も、アレキサンドリア、カイロ、ルクソールを選ぶことができます（往路と復路で違ってもO.K.）。機内食もおいしいです。私は２年間に３回乗りました。
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パンダのドライブ
おっ、運転席にパンダが・・・。
エジプトはルクソールで発見したものです。
幸い、こいつは噛まないので安心です。
本日より、横須賀市市民大学での講座が始まります。今年のテーマは「古代エジプト文字の世界」です。本物のパピルスにヒエログリフを書いてみたりと、実習も取り入れた授業を想定しています。どのような展開になるのか、楽しみです。
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犬のドライブ
少々昔のことですが・・・
かわいい犬だと思って手を出したら、ガブっと噛まれました。筑波のワンちゃんです。
手前が噛みついた犯人なんだけど、あまり悪びれた表情をしていない。奥に控えるのが、そのツレで、「あら、うちの旦那が失礼しました。大丈夫かしら？」というような顔をしている。
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バリ風コテージなんていいですね！
仕事柄、自宅の部屋で原稿を書いていたり、本を読んでいたりすることが多い。多くの時間を過ごす場所だから、自分好みのスタイルにしたいところだ。
個人的には、バリ島のコテージのような部屋が気に入っている。ということで、今年の初めにバリ島の無垢材を使用したキャビネットとテーブルを購入し、部屋の床をダークブラウンのフローリングに変更し、そして本棚もダークブラウンに統一した。好みの部屋に近づいてきたが、おかけで蓄えが底をつき、今回の改変はここまで。
バリ島の家具はLoopで買いました。値段が安くて、センスの良い品が多い。個人的には本棚の種類がもう少し増えるとありがたい。
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プロの仕事：問題点を見抜く力
イスラエルに留学していたとき、友人の車の調子が悪くなった。その友人は高台に住んでおり、住居の周囲には急な坂道が多い。そのような坂道の途中で信号待ちをすると車がエンストするのだ。
そこで車を修理工場に持っていった。工場の親父に症状を説明すると、親父は「エンジンをかけてみろ」という。そこでエンジンをかけてみると、親父はほんの数秒で「O.K.」のサインをだし、その後、数分のうちにエンジンの不具合を修正した。このとき、プロの仕事だと関心した。
では、プロの仕事とは何かと言うと、①問題点を見抜き、②それを解決すること、であると思う。そして私は、この２点が、修理工ばかりでなく研究においても重要であると思っている。
高校までの学習では、解かなくてはならない問いが最初から存在する。でも研究の世界では、問いなどというものはアプリオリには存在しない。問いは研究者が立てるものである。
誰も気付かなかったことを問いに立てることができれば、結論は自ずと独創性のあるもとなる。学生から、「テーマが絞りきれていない」とか「結論がまとまっていない」などという言葉をよく耳にするが、そのような状況の多くは「適切な問いが立てられていない」だけのことだ。問いがなければ答えがないのは当たり前のことである。
研究においてはテーマよりもむしろ問いが重要だ。問い（問題点）の鋭さが研究の質を左右する。冒頭に挙げた修理工の親父も、一瞬にして問題点を見抜き、それを解決した。プロの仕事の根源は、問題点を見抜く力にある。
研究には、①問題点の指摘（問題の所在）、②解決案（結論）、③問題解決のプロセスの提示（証拠）の３要素が最低限必要である。そして、３要素の中で独創性が最も問われるのは「問い」である。
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色眼鏡
蟻よ その草が木に見えるか
その石ころが岩に見えるか
蟻よ 私は何に見える
星野富弘『鈴の鳴る道』偕成社 1986年 20頁
砂場に水を流すと、水が通った部分に筋ができるが、飛行機から地上を見ると、しばしば砂場にできた筋と似たような光景を目にする。もちろん飛行機から砂場の小さな筋など見えるはずもなく、それらの光景は実のところ谷筋である。従って、それらの規模は砂場の筋よりもはるかに大きい。ところが、規模が大きいはずの谷筋が、はるか上空から見ると、砂場にできた筋のように小さく見える。
このような時に私が思うのは、身長2890mの生き物が谷筋を見た場合、一体どのように見えるのか、ということだ。身長2890mとは、人間の成人男性（1.7m）の1700倍だ。もちろん、そんな巨大な生物など未だ発見されてはいないので、逆に、人間の1/1700のスケール、すなわち体長1mmの生物を考えてみよう。例えばダニだ。
我々が平坦だと思っている道があった場合、ダニはそれをどのように思っているのであろうか。我々が平坦だと思う道は、もしかしたらダニにとってはデコボコした歩き難い道かもしれない。更に、我々がデコボコした道だと思っているところは、ダニにとっては山あり谷ありの想像を絶する難所かもしれない。そして、冒頭に引用させて頂いた星野富弘さんの詩にもあるように、我々が草や石ころだと思っているものを、蟻は木や岩として見ているのかもしれない。
このような例で私が言いたいのは、同じ対象を見ていても、見ている視点や立場、あるいは見ている人（生物）によって、見え方が異なるのではないか、ということだ。そのような見え方のことを、ここで色眼鏡と呼びたいと思う。
思えば、他者（他生物）認識を扱った学問の多くが、相手の色眼鏡を見い出すことを研究の目標にしてきたように思う。人間行動を扱ったエドワード・ホールの「かくれた次元」、動物行動を扱ったユクスキュルの「環世界」、同じく動物行動を扱った日高敏隆の「イリュージョン」、政治に絡む他者認識ではエドワード・サイードの「オリエンタリズム」などがそれである。
表面的な事例に目を奪われるのではなく、その根底にある相手の色眼鏡を抽出することの重要性を、それらの研究は教えてくれる。だけど他者認識の作業というのは、結局のところ、「私は何に見える」という問い、そして「私は何なのか」という問いに収斂されていくようにも思う。
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好きなことを貫くには努力が必要
今西錦司『自然学の提唱』講談社学術文庫 1986年 に次のような言葉がある。
「私をつかまえて、あんたは好きなことばかりして きてよかったなと、まるで私が苦労知らずの、楽な生活ばかりを送ってきたかのようにいうひとがある。そう見えるのであろうか。しかし、好きなことを求めて これを実現さすまでには、人一倍の忍耐も努力も必要だということを、知るひとはすくない。学問はもとより、探検しかり、山またしかりである。よくぞ好きな ことばかりしてきたものだ。あとにはなんの悔いものこっていない（一九八二年）」(pp.190-191)
この言葉に我が意を得たりという思いだ。好きなことを貫くというのは人並みならぬ努力を必要とする。今西先生の「よくぞ好きなことばかりしてきた
ものだ」という言葉の意味を裏返して言えば、それは「目標の実現に人一倍の忍耐と努力を費やした」ということになる。見習いたい。
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